评点<红楼梦>的理论家是

脂砚斋
周汝昌：脂砚斋是最后定了这部书的大名称，《脂砚斋重评〈石头记〉》，这是定名。这个定名是从乾隆甲戌就是1754年定的这个名称。那就是说曹雪芹同意把脂砚斋的评作为这一部伟大著作的组成部分。这是带评的，它是正式的《石头记》的定本。没有评的还是早期的草稿，应该这样理解。

仅仅这一点诸位想一想，这个脂砚斋的地位重要不重要？太重要了，不像金圣叹批《水浒传》，是后人读后的感慨、感想写在书上，不是。这两人是同时写的，关系极其密切，你那儿做，我这儿就批，这么一回事。批语是《红楼梦》的真正组成部分，这一点千万不要忘记，不是附加文，不是可有可无。第二点我从他们那个口气看出他们的关系太亲切，不是一般的亲戚。那个里边许多的批语是从女子、女性的立足点而说感想、口吻。这一点也很清楚，那么这是怎么回事？这从书里一找，某一场合，他批了，我也在场。比如芳官显热，我这也要脱衣服。这是谁呀？诸如此类一找，能找出若干点，弥合在一起，就是史湘云，是史湘云的原形。史湘云是到二十回才出场的，三十一回又出场，之前一字不提，这个史湘云是后半部的著作。明白了，所以脂砚斋说，"书未成，芹"。一个字称"芹"，这是一种什么的口吻？我称他雪芹，别人还批评说都应该说曹雪芹，人家脂砚斋却称"芹"，"书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，而泪待尽"。

这什么关系能这么说话？"希望造化主，上帝你再造一芹一脂，我们二人亦大快于九泉地下"。这是什么话呀？我老老实实告诉诸位，这要不是夫妻的关系，他怎么能这么讲话呢？这个正符合了许多条记载，《红楼梦》的真本不是这样，而是被高鹗篡改为一百二十回的。七十八回以后的情节跟今天的本子完全不一样。那后面湘云宝玉贫贱到极点，几乎做了乞丐，最后千难万苦，忽然又重会，结为夫妻。敦诚、敦敏的挽诗里边有一个"新妇"，说曹雪芹死了，"新妇飘零目岂暝"，还有一个"新妇"，那曹雪芹死了以后闭不上眼，"目岂暝"，瞑不了，这个是谁呀？这些线索综合在一起，我才提出了我的拙见，脂砚斋那就是帮助甚至提醒曹雪芹的人，你不要写那个"风月宝鉴"，你写写我们的女性。许多人写男